Utjecaj usredotočene pažnje i otvorenog praćenja stanja meditacije svjesnosti na istinito i lažno pamćenje, 2. dio

Zadatak Deese-Roediger-McDermott (DRM).

DRM je zadatak za učenje riječi dizajniran da izazove i testira formiranje semantičko-asocijativnih lažnih sjećanja (Roediger & McDermott, 1995). Trenutni rad koristi modificiranu DRM paradigmu. Iako se tipična DRM paradigma sastoji od 12-15 lista za učenje riječi, 6 lista (vidi tabelu 1) korišteno je za trenutni eksperiment (Roediger & McDermott, 1995).

Greške semantičkih asocijacija su problemi s kojima se ljudi često susreću u procesu razmišljanja. Odnosi se na nerazumijevanje ili izostavljanje ključnih informacija zbog određenih razloga (kao što su nepažnja, zbunjenost pamćenja, itd.) kada se ljudi sjećaju i razmišljaju. Ovakva greška je izazvala mnogo negativnih efekata na naš svakodnevni život i rad, pa moramo poduzeti neke mjere da ojačamo pamćenje i smanjimo pojavu ovakve greške.

Prije svega, dobre navike spavanja su ključne za poboljšanje pamćenja. San je važan period za mozak za konsolidaciju sjećanja, posebno tokom dubokog sna. Istraživanja su pokazala da je kvalitet sna usko povezan s pamćenjem. Stoga bismo trebali razviti redovno vrijeme spavanja i zadržati dovoljno vremena za spavanje, što će pomoći poboljšanju pamćenja i izbjegavanju grešaka semantičkih asocijacija.

Drugo, trebali bismo prakticirati pozitivne obrasce razmišljanja. Negativnost utiče na naše razmišljanje i čini nas sklonijim greškama. S druge strane, pozitivan način razmišljanja i način razmišljanja mogu pomoći da poboljšamo naše pamćenje i tačnost našeg razmišljanja. Na primjer, možemo zauzeti optimističan stav, ne brinuti previše kada naiđemo na probleme, već tražiti rješenja za probleme.

Osim toga, ishrana utiče i na naše pamćenje. Općenito se vjeruje da konzumiranje određene količine masti i proteina može poboljšati pamćenje. Osim toga, trebali bismo jesti i više voća i povrća, ove namirnice pomažu u poboljšanju funkcije mozga.

Ukratko, greške semantičkih asocijacija su čest problem s kojim se susrećemo prilikom pamćenja i razmišljanja. Da bismo izbjegli ovu grešku, moramo razviti dobre navike spavanja, pozitivne obrasce razmišljanja i zdrave navike u ishrani. Na taj način će se poboljšati naše pamćenje i tačnost razmišljanja, a život i rad će biti lakši i efikasniji. Vidi se da moramo poboljšati svoje pamćenje. Cistanche nam može pomoći da poboljšamo pamćenje, jer Cistanche također može regulisati ravnotežu neurotransmitera, kao što je povećanje nivoa acetilholina i faktora rasta, koji su veoma važni za pamćenje i učenje. Osim toga, meso također može poboljšati protok krvi i potaknuti isporuku kisika, što može osigurati da mozak dobije dovoljno hrane i energije, čime se poboljšava vitalnost i izdržljivost mozga.

Kliknite znati suplemente za poboljšanje pamćenja

Svaka lista se sastojala od 15 riječi (proučavanih predmeta) i 1 kritične stavke mamaca koja nije bila predstavljena (Roediger & McDermott, 1995.). Na osnovu standardnih DRM protokola (npr. Gallo & Roediger, 2002; Pardilla-Delgado & Payne, 2017; Roediger & McDermott, 1995), riječi sa svake liste su poređane u opadajućoj povezanosti s kritičnim mamac.

Dok je prethodni rad koji se bavio utjecajima meditacije svjesnosti na lažno pamćenje koristio zadatke vraćanja pamćenja koji uključuju prepoznavanje (Baranski & Was, 2017) ili prepoznavanje i prisjećanje (Ayache et al., 2022; Rosenstreich, 2016; Sherman & Grange, 20; 20 , 2015) testovima, u ovom radu smo procijenili istinito i lažno pronalaženje memorije na temelju testova prisjećanja i prepoznavanja jer je lažno pamćenje u DRM zadatku robusno pod uvjetima prisjećanja i pronalaženja prepoznavanja (Coburn et al., 2021).

Procedura
Zbog pandemije COVID-19 i povezanih zdravstvenih zahtjeva za socijalno distanciranje i karantina u cijeloj državi koji onemogućuju lični kontakt, eksperiment je proveden na daljinu. Eksperimentalne skripte su generisane u E-Prime 3 i upakovane u E-Prime Go (Psychological Software Tools Inc., Sharpsburg, PA). Stvorene su četiri verzije eksperimenta — 2 uključujući FAM i 2 sa OMM-om, ali sa uravnoteženim redosledom za DRM spiskove reči u fazama pre i posle meditacije. Pojedinci koji su bili zainteresovani za učešće kontaktirali su istraživača putem e-pošte. Od kvalifikovanih učesnika se tražilo da elektronski potpišu i vrate obrazac za pristanak prije nego što su nasumično raspoređeni u FAM ili OMM grupu. Učesniku je zatim e-poštom poslat link do online ankete, upute za eksperiment i vezu za skriptu koja odgovara njihovoj grupi.

Online anketa

Učesnici su pratili link na LimeSurvey gdje su odgovarali na demografska pitanja, uključujući njihovu starost i spol, povijest poteškoća sa spavanjem, ovisnost o drogama ili alkoholu, kognitivnu dijagnozu, pažnju ili psihijatrijsku dijagnozu i intelektualna oštećenja. Učesnici su zatim završili MAAS. Nakon što su popunili 5-min anketu, učesnici su slijedili odvojenu e-poštu za preuzimanje skripte eksperimenta E-prime Go, koja je pokrenuta na računaru učesnika. Procedura za daljinski eksperiment prikazana je na slici 1.

Faza učenja pred meditacijom

Eksperiment je započeo s prvom, fazom učenja prije meditacije, DRM paradigme. Tokom faze učenja, 3 liste sa po 15 riječi su predstavljene na ekranu uzastopno tokom 1500 ms sa 10- intervalom odmora između lista (vidi sliku 2). Učesnici su bili izloženi 3 DRM liste od Roedigera et al. (2001) u predmeditaciji (Tabela 1, set A) i 3 liste nakon meditacije (Tabela 1, set B), u zavisnosti od njihovog dodijeljenog redoslijeda svjetske liste. Prezentacija skupova A i B bila je protivteža da bi se uzeli u obzir efekti reda. Učesnicima je naloženo da što bolje zapamte riječi.

Faza prisjećanja pred meditacijom

Odmah nakon faze učenja, učesnici su započeli fazu prisjećanja prije meditacije eksperimenta koja je zahtijevala od učesnika da se prisjete što više riječi iz faze učenja koliko su mogli. Učesnicima je naloženo da otkucaju, jednu po jednu i bilo kojim redoslijedom, sve riječi kojih se sećaju da su proučavali (vidi sliku 2).

Indukcija svjesnosti

Nakon faze učenja i prisjećanja prije meditacije, učesnici su završili 8-minutnu sesiju FAM-a ili OMM-a. Učesnicima je meditacija opisana kao slušni kognitivni zadatak. U oba uslova, unapred snimljeni audio, predstavljen kao deo eksperimentalnog scenarija E-Prime Go, predstavljen je na engleskom jeziku preko slušalica povezanih na personalni računar učesnika. Učesnicima je naloženo da ostanu sjediti za zadatak, da zatvore oči, da se suzdrže od kretanja i spavanja i da što bolje slijede upute audio vođene vježbe.

Uputstva za FAM i OMM bazirana su na transkriptima koje su prethodno koristili Immink et al. (2017) i utvrđeno je da utiču na kognitivnu kontrolu (Colzato et al., 2015a). U oba stanja, akreditovani muški učitelj meditacije je glasovno vodio učesnike kroz meditaciju. Nakon završetka odgovarajuće sesije meditacije, učesnici su završili ocjene o svom iskustvu meditacije u vezi sa uočenim naporom, motivacijom i uspjehom u dovršavanju tehnike svjesnosti. Ocjene su dobijene na osnovu klizne skale na 100-točkovnoj vizuelnoj analognoj skali (VAS), sa lijevim sidrenim tekstom, "Ništa", i desnim sidrenim tekstom, "Maksimalno".

Za Napor meditacije, od učesnika je zatraženo da ocijene: "Koliko je truda bilo potrebno da se završi kognitivni slušni zadatak?". Za motivaciju za meditaciju, od učesnika je zatraženo da ocijene: "Koliko ste bili motivirani da završite kognitivni auditivni zadatak?". Za uspjeh meditacije, od učesnika je zatraženo da ocijene: "Koliko ste bili uspješni u ispunjavanju kognitivnog slušnog zadatka?".

Učesnici u FAM grupi bili su vođeni korak po korak da se fokusiraju i zadrže pažnju na svoje disanje. Ako je došlo do lutanja uma, učesnicima je naloženo da vrate pažnju na svoj dah. U OMM grupi, učesnici su bili vođeni korak po korak da prate svoju svijest o svom disanju, mislima, osjećajima i tjelesnim senzacijama iz trenutka u trenutak bez prosuđivanja ili emocionalne reaktivnosti.

Faza učenja nakon meditacije

Odmah nakon toga, učesnici su započeli drugu, alternativnu fazu učenja DRM paradigme. Osim predstavljanja posebnog skupa spiskova riječi, druga faza učenja bila je identična fazi učenja prije meditacije.

Faza prisjećanja nakon meditacije

Ova faza je uključivala iste uslove kao i faza prisjećanja prije meditacije. Ukupno, online eksperiment je trajao otprilike 20 minuta.

Test prepoznavanja

Testovi prepoznavanja sastojali su se od 120 pokusa u kojima je istinsko pamćenje, lažno pamćenje ili riječ koja je distraktor bila predstavljena pojedinačno, a sudionici su imali prisilni odgovor s dva izbora kako bi naznačili da li je riječ prethodno proučavana na listama prije i nakon meditacije ili ne. Pokusi su se sastojali od 90 proučavanih riječi (pravo pamćenje) s popisa riječi prije i nakon meditacije, 6 riječi kritičnih stavki (lažno sjećanje) iz skupova popisa riječi prije i nakon meditacije i 24 riječi koje su ometale, koje su bile neproučene riječi. sa lista koje su opisali Roediger et al. (2001).

Izvedba testa prepoznavanja bila je zasnovana na tačnosti i vremenu reakcije. Ispravan odgovor je bio kada je učesnik odgovorio na istinitu riječ sjećanja kao da je prethodno proučavana ili je odgovorio na riječ pogrešne pamćenja ili riječ koja odvlači pažnju kao da nije prethodno proučavana. Vrijeme reakcije je izračunato kao latencija između pojavljivanja riječi i unosa odgovora. Obrazloženje za uključivanje performansi vremena reakcije prepoznavanja bilo je procijeniti da li je na tačnost prepoznavanja utjecao potencijalni kompromis između latencije odgovora i tačnosti odgovora. Povratne informacije nisu date nakon odgovora, a interval 1- je intervenirao u prezentacijama riječi.

Analiza podataka

Analiza podataka je sprovedena u IBM SPSS Statistics za Windows, verzija 27. Odvojeni nezavisni uzorci t-testovi su sprovedeni da bi se procenilo da li se grupe za meditaciju svesnosti značajno razlikuju u pogledu starosti učesnika i dispozicije svesnosti, potonje na osnovu MAAS rezultata. Podatke o starosti i MAAS nije dao jedan učesnik u OMM grupi. Hi-kvadrat testovi su sprovedeni da bi se testirale grupne razlike u distribuciji polova i distribucija DRM redosleda liste reči između pre i posle meditacije. Dodatni nezavisni uzorci t-testovi su provedeni kako bi se testirale grupne razlike u ocjenama sesija meditacije koje se odnose na napor, motivaciju i percipirani uspjeh. Pearsonovi koeficijenti korelacije su izračunati između MAAS rezultata učesnika i ocjena meditacije.

Za svakog učesnika i test prisjećanja (tj. prije i nakon meditacije), izračunat je postotak prisjećanja za pravo pamćenje (proučavane stavke) i lažno pamćenje (kritične stavke). Procenti prisjećanja učesnika su podvrgnuti detekciji izvanrednih vrijednosti. Iako je detekcija izvanrednih vrijednosti identificirala dvije visoke vrijednosti (100%) u FAM grupi i dvije visoke vrijednosti (100%) u OMM grupi za postotak prisjećanja lažnog sjećanja pri predumišljaju i dvije visoke vrijednosti (62,2%, 71,1%) u FAM grupi za pravo prisjećanje na pamćenje nakon meditacije, smatralo se da ove vrijednosti razumno odražavaju performanse procenta prisjećanja i stoga su značajne za sadašnju svrhu. Stoga ove vrijednosti nisu isključene iz inferencijalne analize.

Podaci su zatim analizirani na normalnost. Korišten je Shapiro-Wilkov test jer se smatra prikladnim za male veličine uzoraka (Le Boedec, 2016). Svi podaci su normalno raspoređeni osim varijable procenta opoziva lažne memorije koja je narušila normalnost (p=0.003). Međutim, iskrivljenost i eksces za postotak lažnog sjećanja nisu prekršili granični rezultat od 2 i stoga su smatrani unutar prihvatljivih granica robusnosti za analizu varijanse (ANOVA; Field, 2009).

Stoga su svi podaci o postotku opoziva podvrgnuti parametarskoj inferencijalnoj analizi. Procenat opoziva je dostavljen 2 (Grupa: FAM, OMM)×2 (Redoslijed liste: AB, BA)×2 (Vrsta memorije: Tačno, Netačno)×2 (Vremenska tačka: prije i nakon meditacije) ANOVA sa ponovljenim mjere na posljednja dva faktora. Faktor redoslijeda liste odražava da li su učesnici proučavali skupove liste riječi A ili B pri prisjećanju prije meditacije, a zatim drugu listu riječi pri prisjećanju nakon meditacije (tj. Naredbe AB ili BA) (pogledajte Tabelu 1 za liste riječi pod setovima A i B) .

Ako se starosna dob učesnika, MAAS rezultati ili VAS rezultati za meditaciju značajno razlikuju između grupa, oni su trebali biti uključeni kao kovarijate u analizu kovarijanse korištenjem faktora koji su gore navedeni. Lokus bilo koje značajne interakcije je procijenjen post hoc jednostavnom analizom glavnog efekta korištenjem najmanje značajne razlike (LSD).

Da bi se testiralo da li je povećano prisjećanje istinitog i lažnog pamćenja povezano s svjesnošću osobina (Ayache et al., 2022; Yeh & Lu, 2017), Pearsonovi koeficijenti korelacije su izračunati između MAAS rezultata i istinitog i lažnog prisjećanja prije i nakon meditacije. Također smo uključili ocjene meditacije, uspjeha i motivacije u izračune Pearsonovog koeficijenta korelacije, na osnovu ideje da percipirani napor i samoefikasnost, ili uspjeh, u završetku tehnike meditacije, mogu indirektno utjecati na istinito i lažno prisjećanje.

Na primjer, veće ocjene napora povezane s dovršavanjem FAM-a povezane su s većim efektima stanja svijesti na inhibicijsku kontrolu (Yamaya et al., 2023), dok su veće ocjene napora za OMM povezane s većim efektima stanja na učenje motoričkih sekvenci (Immink et al., 2023.). al., 2017). Povezali smo motivaciju za meditaciju koju su sami prijavili s istinitim i lažnim pamćenjem jer se navodi da motivacija odražava kvalitet stanja meditacije (Spanos et al., 1980). Brojanje riječi prije i nakon meditacije koje se prisjećaju koje se ne pojavljuju na proučavanim listama ili koje predstavljaju kritične stavke liste riječi upoređeno je između FAM i OMM grupa korištenjem generaliziranog linearnog regresijskog modeliranja s Poissonovom distribucijom i Waldovim hi-kvadrat testom.

Za svakog učesnika izračunati su postotak tačnosti testa prepoznavanja i srednje vrijeme reakcije prema vrsti riječi (pravo pamćenje, lažno pamćenje, distraktor) i fazi proučavanja liste riječi (pred meditacija, post-meditacija).

Faktor liste riječi uključen je u analizu kako bi se testiralo da li je tačnost prepoznavanja ili vrijeme reakcije ovisilo o riječi koja je predstavljena prije ili nakon meditacije jedne sesije. Preciznost prepoznavanja i srednje vrijeme reakcije za istinite i lažne memorijske riječi odvojeno su dostavljeni na 2 (Grupa: FAM, OMM) × 2 (Redoslijed liste: AB, BA) × 2 (Tip memorije: Tačno, Netačno) × 2 (Test vremenska tačka : Pre- i Postmeditation) ANOVA sa ponovljenim merenjima na poslednja dva faktora. Preciznost prepoznavanja i srednje vrijeme reakcije za riječi distraktora odvojeno su dostavljeni na 2 (Grupa: FAM, OMM)×2 (Red na listi: AB, BA) ANOVA. MAAS rezultati ili VAS rezultati za ocjenu meditacije trebali su biti uključeni kao kovarijate u slučaju značajnih razlika u grupama za meditaciju u ovim mjerama. Lokus bilo koje značajne interakcije je procijenjen post hoc jednostavnom analizom glavnog efekta korištenjem najmanje značajne razlike (LSD). Pearsonovi koeficijenti korelacije su izračunati između MAAS rezultata, VAS ocjena meditacije, istinitog i lažnog pamćenja prije i nakon meditacije, te tačnosti prepoznavanja riječi distraktora i vremena reakcije. Motivacija za provođenje ovih korelacijskih analiza bila je slična onoj opisanoj za istinito i lažno prisjećanje.

Rezultati

Testovi za grupne razlike: karakteristike učesnika, ocjene meditacije i redoslijed DRM liste

Grupe u stilu meditacije svjesnosti nisu se značajno razlikovale u pogledu spolne distribucije (p=0.54), dobi učesnika (p=0.52) ili MAAS rezultata (p=0.24) (vidi tabelu 2). MAAS rezultati u sadašnjem uzorku, 3,75, uporedivi su sa srednjim rezultatom od 3,97 koji su objavili Brown i Ryan (2003) za odrasle u zajednici koji ne meditiraju. Sadašnji uzorak je ispod prosječne ocjene od 4,38 prijavljenog za aktivne (Brown & Ryan, 2003), što podržava ideju da su trenutni uzorak bili naivni meditatori svjesnosti. VAS rezultati za meditaciju za napor (p=0.60), motivaciju (p=0.42) i uspjeh (p=0.38) nisu se značajno razlikovali između FAM-a i OMM-a (vidi tabelu 2). MAAS rezultati nisu bili u značajnoj korelaciji sa VAS ocjenama meditacije za napor (p=0.08) ili motivaciju (p=0.14), ali su značajno korelirali sa ocjenama uspješnosti meditacije, r(33){{28 }}.44, p=0.01. Grupe se nisu značajno razlikovale u pogledu distribucije DRM redoslijeda liste riječi između prije i post-meditacije (p=0.49) (vidi tabelu 2).

Analiza istinitog i lažnog prisjećanja

Analiza procenta prisjećanja otkrila je značajne glavne efekte tipa memorije (F[1, 30]=14.08, p < 0.001, η2 parcijalni{ {7}}. 32) i Redoslijed liste (F[1, 30]=6.10, p=0.019, η2 djelomični= 0.17. Bilo je značajnog {{ 18}}interakcija tipa memorije i vremenske tačke testa (F[1, 30]=18.00, p < 0.001, η2 parcijalna=0.382) ali je to zamijenjeno značajnom vrstom memorije × Vremenska tačka testa × Interakcija redosleda liste, F(1, 30)=6.91, p=0.013, η2 delimična=0.19 Svi ostali glavni efekti i interakcije nisu bili značajan.

Jednostavna analiza glavnih efekata za značajnu interakciju 3-način otkrila je da za istinski tip memorije, nije bilo značajne razlike u procentu prisjećanja između prije- (srednja vrijednost=32.75%, SE=3. 72) i post-meditacije (srednja vrijednost=33.04%, SE=3.20, p=0.94) za grupu redoslijeda AB liste. Za grupu redoslijeda BA liste, istinsko prisjećanje na pamćenje pri predmeditaciji (srednja vrijednost=31.57%, SE=3.77) bila je značajno veća nego u post-meditaciji (srednja vrijednost=22. 84%, SE{21}.24, p=0.041). Istinsko prisjećanje na pamćenje za AB grupu je bilo značajno veće od BA grupe nakon meditacije (p=0.033), ali ne i prije meditacije (p=0.83). Za lažno pamćenje, grupa redoslijeda AB liste nije pokazala značajne razlike između prije (srednja vrijednost=37.73%, SE=7.19) i post-meditacije (srednja vrijednost=50. 93%, SE=8.10, p=0.18) testovi.

Grupa redoslijeda BA liste je pokazala značajno veće pravo pamćenje nakon meditacije (srednja vrijednost=47.88%, SE=8.22) nego prije meditacije (srednja vrijednost=1.67%, SE{8}.30, str<0.001) tests. The AB list order group demonstrated significantly higher false memory recall at pre-meditation (p<0.001). No significant list order group differences were observed for post-meditation false memory recall (p = 0.79). True and false memory mean recall percentages for FAM and OMM groups at pre- and post-meditation retrieval tests are presented in Table 3 and illustrated in Fig. 3.

Korelacija MAAS rezultata i ocjena meditacije s istinitim i lažnim prisjećanjem

MAAS scores were not significantly correlated with recall percentages for true and false memory at pre- and post-meditation tests (all p>0.091). Meditation Effort and Motivation VAS scores were not significantly correlated with true or false memory recall at pre- and post-meditation tests (all p>0.06). Meditation Success VAS scores were not significantly correlated with false memory recall (all p>0.22) ili istinsko pamćenje na testu prije meditacije (p=0.52). Međutim, postojala je značajna pozitivna korelacija između VAS rezultata za uspjeh meditacije i procenta pravog prisjećanja na pamćenje nakon meditacije, r(34)=0.43, p=0.011.

Analiza neproučenih ili kritičnih riječi
Grupe se nisu značajno razlikovale u pogledu broja podsjećanih riječi koje se ne pojavljuju na proučavanim listama ili predstavljaju kritične stavke na testu prisjećanja prije meditacije (srednja vrijednost=1.09, 95% CI: {{14} }.79, 1.50, p=0.85) ili test pamćenja nakon meditacije (srednja =1.32, 95% CI: 0.67, 1.98, p=0.192).

Analiza pravog i lažnog prepoznavanja pamćenja

Analysis of recognition accuracy for true and false memory words revealed a significant main effect of Memory Type, F(1,30) = 51.31, p < 0.001, η2 partial= 0.63. Recognition accuracy for true memory words (M = 63.14%, SE=2.83) was significantly higher than for false memory words (M=20.87%, SE=3.88). No other significant main effects or interactions were found for the recognition accuracy of true and false memory words (all p>0.17). Analysis of recognition mean reaction time for true and false memory words revealed no significant main effects or interactions (all p>0.19). No significant main effects or interactions for Group or List Order were observed in the analysis of distractor word accuracy and mean reaction time (all p>0.31).

Korelacija MAAS rezultata i ocjena meditacije s istinitim i lažnim prepoznavanjem pamćenja

Korelaciona analiza MAAS rezultata i VAS ocjena napora, motivacije i uspjeha meditacije s preciznošću prepoznavanja i srednjim vremenom reakcije nije otkrila značajnu korelaciju između MAAS rezultata ili VAS rezultata za meditaciju Motivacija i performansi testa prepoznavanja (svi p > {{0}} .069). VAS rezultati za meditacijski napor pokazali su značajnu pozitivnu korelaciju sa preciznošću prepoznavanja riječi lažnog pamćenja nakon meditacije (kritične stavke liste post-meditacijskih studija), r(34)=0.36, p=0.021 . Uspješnost meditacije VAS rezultati su imali značajnu pozitivnu korelaciju s preciznošću prepoznavanja riječi istinskog pamćenja nakon meditacije (r[34]=0.42, p=0.014) i značajnu negativnu korelaciju sa post-meditacijom tačnost prepoznavanja riječi lažne memorije (r[34]=− 0,38, p=0.027).

Diskusija

U literaturi postoje različiti nalazi o utjecaju meditacije svjesnosti na formiranje istinitog i lažnog pamćenja. Prethodna istraživanja nisu objasnila različita stanja kognitivne kontrole koja proizlaze iz različitih stilova meditacije svjesnosti (Lippelt et al., 2014). Stoga je sadašnji cilj bio istražiti da li stanja FAM i OMM pružaju različite utjecaje na istinito i lažno pamćenje. Na osnovu modela metakontrolnog stanja (Hommel, 2015; Hommel & Colzato, 2017), predviđeno je da će povećana kognitivna kontrola povezana sa FAM stanjima rezultirati smanjenim lažnim pamćenjem i povećanim pronalaženjem prave memorije. Kako se smatra da OMM stanja slabe kognitivnu kontrolu (Hommel & Colzato, 2017; Lippelt et al., 2014), prva je hipoteza da bi OMM doveo do povećane incidencije lažnog pamćenja.
FAM i OMM stanja svesnosti mogu povećati lažno pamćenje

Suprotno predviđanjima, FAM i OMM se nisu razlikovali u lažnom prisjećanju nakon meditacije. Međutim, značajno povećanje procenta prisjećanja lažnog pamćenja između testova prije i nakon meditacije sugerira da oba stila meditacije svjesnosti mogu pružiti uporedive utjecaje na formiranje lažnog pamćenja. Pojedinačne sesije FAM-a i OMM-a mogu priuštiti generaliziranije memorijske reprezentacije kodiranih informacija (Schacter et al., 2011) bilo povećanjem aktivacije semantički povezanih informacija (Gallo, 2010; Gallo & Roediger, 2002; Roediger & McDermott, 1995) ili jačanje suštine zastupljenosti (Brainerd & Reyna, 2002). Povećanje generaliziranog pamćenja kroz stanja svjesnosti moglo bi objasniti šire prednosti meditacije svjesnosti na testove semantičke memorije, kao što je zadatak verbalne tečnosti (Heeren et al., 2009; Zeidan et al., 2010).

Povećano prisjećanje lažnog pamćenja nakon FAM i OMM stilova svjesnosti demonstrirano u ovom radu je u skladu s nekim od prethodnih studija koje su istraživale utjecaje meditacije svjesnosti na lažno pamćenje (Rosenstreich, 2016; Wilson et al., 2015). Na primjer, Wilson i kolege (2015) izvijestili su o značajnom porastu lažnih sjećanja u jednoj sesiji meditacije svijesti fokusirane na dah, koja je vrlo slična FAM tehnici korištenoj u ovom radu. Povećano lažno pamćenje nakon OMM-a proširuje prethodnu literaturu pokazujući da utjecaj meditacije svjesnosti na lažno pamćenje možda nije ograničen na FAM stilove meditacije.

Koliko smo svjesni, ovo je prva demonstracija povećanog lažnog pamćenja nakon stanja meditacije samo na temelju OMM stila. Prethodna demonstracija povećanog lažnog pamćenja nakon OMM-a bila je kada se ovaj stil kombinuje sa FAM stilom u sesiji meditacije (Calvillo et al., 2018; Meeks et al., 2019; Rosenstreich, 2016). Sadašnji nalazi ilustruju da uključivanje FAM stila nije neophodno da bi se izazvalo formiranje lažnog pamćenja nakon meditacije u jednoj sesiji. Ovo se može izazvati samim OMM stilom.

Kao i kod prethodnih demonstracija, povećano lažno pamćenje nakon FAM i OMM stilova bilo je zasnovano na jednoj sesiji meditacije. Trening meditacije bi mogao biti neophodan kako bi se izazvali različiti utjecaji FAM i OMM stilova na formiranje istinitog i lažnog pamćenja u skladu s onim što se može predvidjeti iz modela meta kontrolnog stanja (Hommel & Colzato, 2017) i empirijskih dokaza o različitim kognitivnim kontrolnim stanjima utvrđenim od strane ovih stilova (Lippelt et al., 2014). Uporedivi efekti FAM i OMM stilova na lažno pamćenje demonstrirani u ovom eksperimentu mogu se objasniti smanjenom sposobnošću učesnika naivne meditacije da postignu OMM stanje i, posljedično, prelazak na FAM stanje.

Sadašnji nalazi su u suprotnosti s prethodnim demonstracijama smanjenog lažnog pamćenja zbog meditacije svjesnosti ili nedostatka efekta svjesnosti na lažno pamćenje (Ayache et al., 2022; Baranski & Was, 2017; Sherman & Grange, 2020). Baranski & Was, (2017) objasnili su da promjenjivi rezultati mogu ukazivati ​​na to da efekti meditacije svjesnosti na lažno pamćenje nisu robusni i podložni nekoliko faktora, kao što su stepen treninga/izloženosti učesnika meditacije, dispozicija svjesnosti, trajanje sesije meditacije i broj proučavanih lista riječi. Studije koje su izvještavale ili o smanjenju lažnih sjećanja (Baranski & Was, 2017) ili bez promjena u prisjećanju ili prepoznavanju lažnog sjećanja nakon meditacije (Sherman & Grange, 2020) nisu kontrolirale prethodno iskustvo meditacije ili kognitivni trening.

Ayache et al. (2022), Rosenstreich & Ruderman (2017) i Rosenstreich (2016) su prethodno kontrolirali prethodno iskustvo meditacije u svojim demonstracijama efekata stanja meditacije svjesnosti na lažno pamćenje. Obrazloženje za ovu kontrolu je da formalno iskustvo meditacije može povećati dispozicionu svesnost, što predstavlja potencijalnu zabunu u istraživanju efekata stanja svesnosti na lažno pamćenje. Nismo uočili nikakvu značajnu korelaciju između dispozicije svjesnosti i lažnog prisjećanja, što ukazuje da takve kontrole možda nisu potrebne, i šire, da dispozicija svjesnosti nije zbunjujući faktor u prethodnom radu. Također smo postavili da uzmemo u obzir potencijalne individualne razlike u efektima stanja svijesti na osnovu samoprijavljenog napora (Immink et al., 2017; Yamaya et al., 2023), uspjeha (Brandmeyer et al., 2019) i motivacije (Spanos i dr. al., 1980).

Nismo pronašli nikakvu korelaciju između samoprijavljenog truda, uspjeha ili motivacije s lažnim prisjećanjem nakon meditacije svjesnosti. Sadašnji nalazi stoga sugeriraju da efekti stanja meditacije svjesnosti na prisjećanje lažnog sjećanja ne ovise o individualnim razlikama u percipiranoj efikasnosti meditacije ili motivaciji meditacije. Međutim, treba napomenuti da je tačnost prepoznavanja ovisila o individualnim razlikama u naporima i uspjehu meditacije koje su sami prijavili. Ocene napora meditacije bile su u pozitivnoj korelaciji sa tačnim odbacivanjem lažnih reči kao što je prethodno proučavano nakon stanja meditacije. Ocjene uspješnosti meditacije bile su u pozitivnoj korelaciji s tačnim prepoznavanjem popisnih riječi predstavljenih nakon stanja meditacije.

Stoga je očigledno da su veći trud i uspjeh koji su sami prijavili, koji bi mogli odražavati percipiranu efikasnost u dovršavanju tehnike svjesnosti, povezani s povećanom sposobnošću razlikovanja istinitih i lažnih riječi pamćenja u testu prepoznavanja. Međutim, ovo objašnjenje je komplikovano zapažanjem da je veći uspjeh samoprocjena također povezan sa lošijim učinkom u odbacivanju lažnih riječi pamćenja povezanih sa listama kodiranim nakon stanja meditacije. Dalja istraživanja su potrebna kako bi se pozabavili nejasnim odnosima između napora meditacije koji su sami prijavili i uspjeha i tačnosti prepoznavanja. Također je potrebno raditi na rješavanju zašto su mjere meditacije koje su sami prijavili u korelaciji s preciznošću prepoznavanja, ali ne i prisjećanjem. Sadašnji nalazi naglašavaju da se individualne razlike u percipiranom naporu i uspjehu meditacije moraju uzeti u obzir u istraživanju koje istražuje efekte stanja meditacije na pamćenje.

Utjecaj meditacije svjesnosti na povećano lažno pamćenje o kojem se ovdje govori mora se uzeti u obzir uz određeni oprez. Prvo, sadašnja demonstracija ne uključuje kontrolni uslov. Stoga, ostaje uvjerljivo da je povećano prisjećanje lažnog pamćenja uočeno nakon meditacije zbog ponovljenih testova kodiranja i pronalaženja, a ne zbog izlaganja meditaciji svjesnosti u drugom krugu kodiranja i pronalaženja. Prethodni rad je pokazao da su efekti prakse visoki za ponovljene testove pamćenja (Benedict & Zgaljardić, 1998).

Iako su alternativne DRM liste korištene u fazama prije i nakon meditacije, učesnici su možda iskusili povećano formiranje lažnog pamćenja kao funkciju prakse specifične za test. To jest, učesnici su možda naučili tokom DRM faze prije meditacije da liste prate određenu temu ili suštinu (npr. spavanje) i primijenili ovo znanje na fazu učenja nakon meditacije. Odsustvo kontrolne grupe onemogućava pouzdane zaključke u vezi sa izvorom povećanog lažnog pamćenja, jer se to može pripisati efektima prakse povezanim s pre-/post dizajnom. Međutim, ako su trenutni nalazi posljedica prakse, onda bi se očekivalo i povećanje pravog pamćenja. Trenutna studija nije otkrila takvo povećanje, što je izazvalo sumnju u efekte prakse kao objašnjenje za sadašnje rezultate. Ipak, buduće studije bi trebalo da uporede FAM i OMM sa kontrolnom grupom bez meditacije kako bi se osiguralo da je povećanje formiranja lažnog pamćenja funkcija meditacije svesnosti.

Drugi razlog da se sadašnja demonstracija povećanog lažnog pamćenja nakon meditacije svjesnosti tretira s oprezom leži u mogućnosti da je na glavni učinak vremenske tačke testiranja utjecao redoslijed lista riječi korištenih u uvjetima prije i nakon meditacije kao ilustrovano u kompleksnoj trosmernoj interakciji zasnovanoj na redosledu liste, vremenskoj tački testa i faktorima tipa memorije. Zaista, treba napomenuti da, slično kao i nedostatak kontrole u vezi s prethodnim iskustvom meditacije, dosadašnja istraživanja također obično nisu kontrolirala prethodno utvrđene varijable vezane za asocijativnu obradu i DRM liste posebno, uključujući naprijed (Brainerd & Wright, 2005. ) i nazadnu asocijativnu snagu (Cann et al., 2011; Howe, Wimmer & Blease, 2009) i druge konstrukcije kao što je srednja snaga srži (Brainerd et al., 2020).

Budući rad bi mogao detaljnije razumjeti kako meditacija može utjecati na lažno pamćenje, i još važnije, koji su aspekti i procesi pamćenja povezani s lažnim pamćenjem ako se takvi konstrukti mjere i uzimaju u obzir. Ovo je naglašeno u radu Howea, Wimmer-a i Bleasea (2009), koji primjećuju da postoje razlike u tome kako se mogu stvoriti lažna sjećanja između djece i odraslih, potencijalno zbog razlika u inhibicijskoj kontroli i automatizmu; ovo ima implikacije na naše razumijevanje lažnog pamćenja i povezuje proces s mehanizmima kontrole pažnje koji su potencijalno označeni meditacijom. Stoga analize poput ovih koje su ovdje navedene mogu biti važni sljedeći koraci u ovoj literaturi.

FAM i OMM stanja svjesnosti ne utječu na pravo pamćenje

Kako se smatra da FAM povećava stanje kognitivne kontrole, druga hipoteza predviđa da će ova tehnika dovesti do većeg povećanja istinitih sjećanja nego OMM u odnosu na kontrolu prije meditacije. Ova hipoteza nije podržana, jer se FAM i OMM stanja nisu razlikovala u pogledu istinskog prisjećanja. Osim toga, povećanje formiranja prave memorije od prije do post-meditacije nije otkriveno ni za jednu grupu, što ukazuje da, dok kognitivna kontrolna stanja izazvana pojedinačnim sesijama FAM-a i OMM-a povećavaju lažna sjećanja, ona ne utječu na formiranje prave memorije.

Trenutni nalazi su u suprotnosti s prethodnim izvještajima o povećanju istinskog pamćenja nakon meditacije svjesnosti (Baranski & Was, 2017; Rosenstreich, 2016). Ovo se može objasniti razlikama u iskustvu meditacije koje se pruža prije uspostavljanja stanja meditacije prije memorijskog kodiranja. Na primjer, Rosenstreich (2016) je obučavao učesnike u meditaciji svjesnosti 5 sedmica kao dio demonstracije povećanog pravog pamćenja od meditacije svjesnosti. Basso i saradnici (2019) su otkrili da je povećanje formiranja pravog pamćenja bilo evidentno nakon 8, ali ne i 4 sedmice treninga meditacije.

Stoga, za razliku od lažnog pamćenja, čini se da se izvođenje povećanog pravog pamćenja iz meditacije svjesnosti u jednoj sesiji oslanja na prethodni trening meditacije (Brown et al., 2016; Heeren et al., 2009; Lykins et al., 2012; Nyhus et al. ., 2019.). Odsustvo povećanog pravog pamćenja nakon meditacije svjesnosti prikazano u ovom radu može se objasniti odsustvom treninga meditacije u ovom uzorku.

To pravo pamćenje, ali ne i lažno pamćenje, oslanja se na prethodni trening svjesnosti i može se objasniti hijerarhijom obrade pamćenja gdje se generalizirana sjećanja lakše preuzimaju nego perceptualno ili kontekstualno detaljna sjećanja (Haque & Conway, 2010). Prema tome, manja povećanja u kontroli pažnje od FAM-a i OMM-a u jednoj sesiji kod početnika u meditaciji mogu biti dovoljna da pokažu trenutno povećanje niskog nivoa, semantički organiziranog pamćenja povezanog s lažnim pamćenjem. Poboljšanja u procesima pamćenja višeg reda koji doprinose pravom pamćenju, s druge strane, mogu zahtijevati viši stupanj kontrole pažnje, što zauzvrat zahtijeva dugoročne strukturne ili funkcionalne neuralne adaptacije koje se oslanjaju na trening meditacije svjesnosti (Lardone et al. , 2018).

Ograničenja i budući pravci

Postoji nekoliko potencijalnih razloga zašto ova studija nije otkrila značajnu razliku između FAM-a i OMM-a u formiranju prave i lažne memorije. Prvo, ove tehnike se međusobno ne isključuju, jer je poznato da OMM uključuje aspekte FAM-a (Lee et al., 2018). Dodatno, FAM se smatra pogodnim za početnike, dok se OMM smatra naprednijom tehnikom (Lippelt et al., 2014).

Shodno tome, OMM grupa je možda bila pod uticajem kognitivnog stanja koje više liči na FAM. Iako FAM ne uključuje nužno aspekte OMM tehnika, učesnici u FAM grupi se možda nisu pridržavali specifičnih uputstava za njihovu meditaciju. Stoga se ne može sa sigurnošću zaključiti da su FAM i OMM grupe postigle različita kognitivna kontrolna stanja neophodna za vršenje suprotnih utjecaja na pažnju, a potom i pamćenje. Zbog razlika u poteškoćama između FAM-a i OMM-a, buduće studije bi trebale razmotriti obuku učesnika koji nisu bili naivni u meditaciji u ovim tehnikama.

Osim toga, kako su stanja FAM i OMM pokazala različite obrasce neuralne aktivnosti (Yordanova et al., 2020), elektroencefalografija (EEG) se može pokazati korisnim alatom za buduća istraživanja za objektivno mjerenje stepena do kojeg sudionici postižu ova različita stanja. U skladu s prethodnim studijama meditacije svjesnosti i lažnog pamćenja (Ayache et al., 2022; Sherman & Grange, 2020), budući rad bi trebao uključivati ​​provjere manipulacije kako bi se osiguralo da sudionici uspostave namjeravana različita stanja FAM i OMM nakon kodiranja.

Drugo, trenutni projekat je ograničen svojom malom veličinom uzorka što je smanjilo mogućnost otkrivanja značajne razlike između grupa. Post hoc analiza snage je otkrila da trenutnoj studiji nedostaje dovoljno snage ({{0}}.41) da otkrije značajnu razliku između FAM i OMM grupa na alfa nivou od 0,05 i umjerenoj veličini efekta (Faul et. al., 2007). Međutim, treba napomenuti da se tvrdi da su značajni efekti pouzdani čak i pod uslovima niske statističke snage (Gelman & Carlin, 2014). Buduća istraživanja moraju regrutovati mnogo veći uzorak kako bi se osigurala dovoljna snaga za otkrivanje bilo kakvih potencijalnih razlika između ovih tehnika u formiranju prave i lažne memorije.

Trenutni uzorak je uključivao učesnike koji su prijavili nesanicu, ovisnost o drogama ili alkoholu i dijagnoze povezane s pažnjom ili kognitivnim oštećenjima i psihijatrijskim stanjima. Namjeravali smo da uključimo ove karakteristike učesnika s obzirom na njihovu prisutnost u opštoj populaciji. Ipak, njihovo prisustvo u uzorku moglo je potencijalno uticati na rezultate drugačije od onoga što bi se moglo očekivati ​​u uzorku bez bilo kakvog kognitivnog stanja, stanja spavanja, psihijatrijskog ili ovisnosti o supstancama.

Još jedno ograničenje ove studije je nedostatak kontrolisanog laboratorijskog okruženja koje je onemogućavalo nadzor učesnika i kontrolu nad ometajućim unosom. Zbog pandemije COVID-19, učesnici su ispunili uslove eksperimenta u svojim domovima. Shodno tome, učesnici su se možda lakše odvojili od meditacije zbog ometanja, sveprisutnog lutanja uma ili dosade. Kako je utvrđeno da lutanje uma negativno utiče na kognitivne performanse (Zeidan et al., 2010), moguće je da je neangažovanost učesnika ili nepridržavanje protokola studije, možda uticala na rezultate.

Uzorak je uključivao učesnike koji su sami prijavili loš kvalitet sna, zavisnost od supstanci, kognitivna oštećenja ili psihijatrijska stanja. Učesnici koji su prijavili ove istorije nisu bili isključeni kako bi se omogućio inkluzivni uzorak unutar starosnog raspona. Ipak, postoji mogućnost da su se ovi učesnici mogli razlikovati u pogledu načina na koji su završili tehnike svjesnosti, kao i DRM i testove pronalaženja.

Još jedno ograničenje je da naša analiza procenta opoziva nije uzela u obzir potencijalni uticaj trajanja opoziva. Sadašnji testovi opoziva nisu kontrolirali količinu vremena na raspolaganju za opoziv predmeta. Stoga je moguće da, iako se postoci prisjećanja nisu razlikovali između stilova meditacije svjesnosti, količina vremena korištenog za prisjećanje svake stavke mogla se razlikovati. Konačno, provociranje semantičko-asocijativnih lažnih sjećanja korištenjem DRM paradigme možda se neće generalizirati na lažna sjećanja iz stvarnog svijeta (Pardilla-Delgado & Payne, 2017; Zhu et al., 2013). Stoga bi buduća istraživanja trebala istražiti utjecaj FAM i OMM stanja na različite memorijske zadatke koji bi mogli bolje odražavati scenarije iz stvarnog svijeta.

U 2017. godini, Ayache et al., (2022) sami su poduzeli ekološki najistaknutiju procjenu utjecaja meditacije svjesnosti na lažno pamćenje koristeći DRM zadatak baziran na virtuelnom okruženju. Paradigma dezinformacija, prema kojoj su sudionici izloženi događaju, daju pogrešne informacije nakon događaja, a potom se od njih traži da se prisjete detalja, možda više generaliziranih na oblike lažnog sjećanja u stvarnom svijetu (Nichols & Loftus, 2019.). Dakle, može pomoći da se razjasne efekti FAM-a i OMM-a na svakodnevnu generalizaciju memorije.

Osim toga, individualne razlike u pažnji povezane su s razlikama u proizvodnji dezinformacija (Rivardo et al., 2011). Stoga, alternativne mjere lažnog pamćenja mogu uključiti odvojene procese pažnje i na taj način mogu pomoći da se otkriju bilo kakve potencijalne razlike između FAM i OMM stanja na istinitom i lažnom prisjećanju. Ubuduće bi se trebalo nastaviti baviti pitanjem da li individualne razlike u dispoziciji svjesnosti, za koje se pokazalo da umanjuju utjecaje meditacije na lažno pamćenje (Ayache et al., 2022; Yeh & Lu, 2017) utiču na to kako stanja FAM i OMM utiču na formiranje lažnog pamćenja.

Priznanja

Zahvaljujemo dvojici anonimnih recenzenata na njihovim pronicljivim i konstruktivnim komentarima na prethodne verzije rukopisa ove publikacije. Ovaj rad i priprema ove publikacije poduzeti su na tradicionalnoj zemlji naroda Kaurna. Poštujemo kulturne odnose ljudi Kaurne sa svojom zemljom i priznajemo ih kao tradicionalne vlasnike i stanovnike ravnica Adelaide.

Doprinos autora

SB, AC i MI su osmislili eksperiment i doprinijeli analizi podataka i pripremi rukopisa. MI je proizveo audio snimke meditacije svjesnosti i generirao skripte za daljinsko prikupljanje podataka. SB je bio odgovoran za daljinsko prikupljanje podataka, kao i upravljanje podacima.

Finansiranje

Finansiranje otvorenog pristupa omogućeno i organizirano od strane CAUL-a i njegovih institucija članica

Dostupnost podataka

Podaci su dostupni na zahtjev autora.

Deklaracije

Etičko odobrenje Sve postupke izvedene u ovom eksperimentu odobrio je Etički komitet za ljudska istraživanja Univerziteta Južne Australije.

Saglasnost za učešće

Helsinškom deklaracijom iz 1964. godine, elektronski informirani pristanak je dobijen od svih učesnika.

Sukob interesa

Autori izjavljuju da nema suprotstavljenih interesa.

Otvorite pristup

Ovaj članak je licenciran pod Creative Commons Attribution 4.0 Međunarodna licenca, koja dozvoljava korištenje, dijeljenje, prilagođavanje, distribuciju i reprodukciju u bilo kojem mediju ili formatu, sve dok date odgovarajuće priznanje originalnom(ima) autoru(ima) ) i izvor, navedite vezu do Creative Commons licence i naznačite da li su promjene napravljene. Slike ili drugi materijal treće strane u ovom članku uključeni su u Creative Commons licencu za članak osim ako nije drugačije naznačeno u kreditnoj liniji za materijal. Ako materijal nije uključen u Creative Commons licencu za članak i vaša namjeravana upotreba nije dozvoljena zakonskim propisima ili premašuje dozvoljenu upotrebu, morat ćete dobiti dozvolu direktno od nositelja autorskih prava.

Reference

Ayache, J., Abichou, K., La Corte, V., Piolino, P., & Sperduti, M. (2022). Svesnost i lažna sećanja: Svesnost stanja i dispozicije ne povećava lažna sećanja za naturalističke scene predstavljene u virtuelnom okruženju. Psihološka istraživanja, 86(2), 571–84.

2. Baranski, M., & Was, CA (2017). Meditacija svjesnosti možda neće povećati lažno pamćenje i umjesto toga može zaštititi od osjetljivosti na lažno pamćenje. Mindfulness, 8(6), 1569–1579.

3. Basso, JC, McHale, A., Ende, V., Oberlin, DJ, i Suzuki, WA (2019). Kratka, svakodnevna meditacija poboljšava pažnju, pamćenje, raspoloženje i emocionalnu regulaciju kod neiskusnih meditatora. Bihevioralno istraživanje mozga, 356, 208–220.

4. Benedikt, RHB, & Žgaljardić, DJ (1998). Vježbajte efekte tokom ponovljenih primjena testova pamćenja sa i bez alternativnih oblika. Journal of Clinical and Experimental Neuropsychology, 20(3), 339–35.

5. Bishop, SR, Lau, M., Shapiro, S., Carlson, L., Anderson, ND, Carmody, J., Segal, ZV, Abbey, S., Speca, M., Velting, D., & Devins, G. (2004). Pažnja: predložena operativna definicija. Clinical Psychology, 11, 230–241.

6. Brainerd, CJ, & Reyna, VF (2002). Teorija neizrazitih tragova i lažno pamćenje. Current Directions in Psychological Science, 11(5), 164–169.

7. Brainerd, CJ, & Wright, R. (2005). Asocijacije naprijed, nazadne asocijacije i iluzija lažnog pamćenja. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory, and Cognition, 31(3), 554–567.

For more information:1950477648nn@gmail.com