Studija o TCM patogenezi perimenopauzalne nesanice zbog nedostatka Yang bubrega
Jan 06, 2023
Pitajte više:
wallence.suen@wecistanche.com 0015292862950
Perimenopauza je poseban fiziološki period za žene koje prelaze iz srednje u stariju životnu dob. To je također prekretnica za različite fiziološke funkcije tijela od snažnih do opadajućih. Obično se javlja u dobi između 45 i 55 godina, a trajanje varira od osobe do osobe. U ovoj fazi, ženskoreproduktivna funkcija opada, nivoi hormona su poremećeni, a porodični i karijerni pritisci su visoki, što uzrokuje niz fizičkih i psihičkih promjena, kao što su menstrualni poremećaji, bolovi u zglobovima, valovi vrućine i znojenje, anksioznost i razdražljivost itd. Najčešća je nesanica. Prema podacima istraživanja [1-2], perimenopauzalna nesanica je period sa najvećom incidencom nesanice među ženama u svim fazama, a njena incidenca iznosi čak 61 posto među svim simptomima perimenopauze. 33 posto [3]. Kliničke manifestacije perimenopauzalne nesanice su različite. Glavne manifestacije su nedovoljno vrijeme i dubina sna. U lakšim slučajevima teško je zaspati, ili se lako spava i budi se, ili se budi s vremena na vrijeme, ili je teško zaspati nakon buđenja. U teškim slučajevima teško je zaspati cijelu noć. Bolesnici s dugotrajnom nesanicom ne mogu na vrijeme otkloniti umor, a fizička snaga i energija im se ne mogu oporaviti, što ozbiljno utiče na efikasnost rada i kvalitet života; osim toga, pacijenti s nesanicom će dodatno uzrokovati i pogoršati neuro-endokrinu i imunološku disfunkciju, a niz kliničkih simptoma, kao što su anksioznost, umor, vrtoglavica i glavobolja, lupanje srca, zaboravnost, gubitak pamćenja itd., dovesti do slabih mentalnih i fizičkom stanju [4], te povećavaju rizik od oboljevanja žena od drugih bolesti.
1 Razumijevanje perimenopauzalne nesanice u modernoj medicini
Etiologija perimenopauzalne nesanice nije razjašnjena u savremenoj medicini, a istraživanja sugeriraju da je njen nastanak uzrokovan samom perimenopauzom ili drugim bolestima kao što su anksioznost i depresija [5], uglavnom povezane sa smanjenjem nivoa estrogena, neurotransmitera {{1} } Smanjenje serotonina, poboljšanje odgovora na stres i drugi faktori su povezani. Opcije liječenja uključuju benzodiazepine, sedative-hipnotike, hormonsku zamjensku terapiju, edukaciju o higijeni spavanja i bihejvioralnu terapiju. Veliki broj kliničkih studija je otkrio da liječenje zapadnom medicinom ima brze rezultate i ozbiljne nuspojave. Na primjer, sedativi-hipnotici brzo djeluju, ali mogu uzrokovati toleranciju na lijekove, skloni su recidivu nakon povlačenja lijeka, skloni su ovisnosti i ovisnosti, što rezultira umorom i umorom, pa čak i poremećajima ciklusa spavanja i buđenja[6 ]; Alternativna terapija može poboljšati simptome perimenopauzalne nesanice, ali može povećati rizik od izazivanja raka endometrija, raka dojke i bolesti kardiovaskularnog sistema [7]. Primjena gore navedenog je relativno ograničena.
2 Razumijevanje perimenopauzalne nesanice u tradicionalnoj kineskoj medicini
Perimenopauzalna nesanica spada u kategorije "perimenopauzalnih i postmenopauzalnih sindroma" i "nesanice" u tradicionalnoj kineskoj medicini. Tradicionalna kineska medicina vjeruje da se tokom perimenopauzeqi bubregapostepeno opada, suština i krv postaju sve nedostatniji, a neravnoteža yin i yang dovodi do disfunkcije nutrina i fu organa.
Nesanica. Istraživanja moderne literature pokazuju da je lokalizacija bolesti perimenopauzalna nesanica češća ububreg[8]. Autor je kroz kliničku praksu utvrdio danedostatak janga bubregaSindrom je češći kod oboljelih od nesanice u perimenopauzi, a razumijevanje je ukratko opisano na sljedeći način: spavanje je najosnovnija životna aktivnost formirana u dugotrajnom evolucijskom procesu čovjeka, a u skladu je sa izmjenom dana i noći u priroda. I održavajte samoritmične fiziološke aktivnosti. Spavanje je usko povezano s promjenama u jinu i jangu, dominacijom uma, te ulaskom i izlaskom iz logora i straže, ali svi slijede zakon izmjene i ravnoteže jina i janga. Između jina i janga, ključ leži u jangu, jang je dominantan, a jin podređen. Kaže se da "sa jangom postoji život, bez janga postoji smrt". Može se vidjeti da je san usko povezan sa jang dahom.
2. 1 Uloga Yang Qija
Tradicionalna kineska medicina vjeruje u toYang Qije u dominantnom položaju u promjenama svijeta i ljudi, a zakoni njegovog rasta, rasta, sakupljanja i skladištenja su osnova za formiranje različitih prirodnih ritmova, a "skladištenje" i "skladištenje" Yang Qija je njegovo "životni ciklus". " i "duga" osnova. "Lingshu Shunqi podijeljen na četiri godišnja doba u jednom danu" navodi: "Proljeće raste ljeti, raste u jesen i skriva se zimi u jesen. Sredina je ljeto, sunce je jesen, a sredina noći je zima“, što pokazuje da promjena jang energije u danu odgovara zakonu rasta, rasta, prikupljanja i skladištenja jang energije u četiri godišnja doba.
U procesu života, Yang Qi takođe igra vodeću ulogu. Yang je aktivan i upravlja toplinom. Ima funkciju ohrabrivanja, zagrijavanja, učvršćivanja i transformacije Yin esencije, te promovira i održava normalne fiziološke funkcije ljudskog tijela. "Suwen Qi Tongtian Lun Pian" je rekao: "Tajna yin i yang je čvrsta [9]." Pokazuje da je yang qi pun i miran, a jin i jang mogu biti harmonični kako bi se održao normalan napredak fizioloških funkcija tijela.
2.2 Odnos između Yang Qija i sna
Spavanje je neizbježan dio životnih aktivnosti. Tradicionalna kineska medicina ima bogato razumijevanje sna i formirala je razne teorije, među kojima su najvažnije teorija yin i yang, teorija kampa i zdravlja i teorija o Bogu koji upravlja snom. Ova tri objašnjavaju mehanizam sna iz različitih uglova, a oba su usko povezana sa Yang Qijem.
2. 2. 1 Yin-Yang teorija
Teorija jina i janga smatra da su san i buđenje odgovarajuće životne aktivnosti proizvedene u skladu s prirodom i promjenama jina i janga ljudskog tijela, odnosno poljoprivreda pri izlasku sunca i odmaranje pri zalasku sunca. "Su Wen Qi Tong Tian Lun Pian" je rekao: "Dakle, oni sa yang qi-jem dominiraju spolja u jednom danu, qi se rađa usred dana, yang qi je jak usred dana, a Jang či je slab na zapadu dana, a vrata či su zatvorena." U Pingdanu, Yang Qi je novorođen, stalno ispunjen, a pokret iznutra prema van se stalno jača; u podne, Yang Qi je najsnažniji; kako vrijeme prolazi, Yang Qi prelazi iz rasta u stanje skladištenja, a Yin Qi se postepeno popunjava; nakon noći, Yang Qi je pohranjen unutra. "Yang Qi je bio manjkav" je opis zatvorenog skladišta Yang Qija.
"Lingshu · Kouwen" je rekao: "Kada je Yang Qi iscrpljen i Yin Qi u izobilju, oči će biti zatvorene; kada je Yin Qi iscrpljen i Yang Qi u izobilju, tada će oči biti zatvorene." Lezite zatvorenih očiju; kada će jin ći biti iscrpljen, a jang či se postepeno puni, on će biti mrtav. Može se vidjeti da je pospanost normalan proces transformacije između ljudskog tijela i jina i janga dana i noći, jin upravlja pospanošću, a jang pospanošću. Kada je Yang Qi pohranjen, zaspati ćete, a kada se Yang Qi podigne iznutra prema van, vi ćete se probuditi, što sugerira da je san usredsređen na "zatvoreno skladište" Yang Qi-a i u skladu je s ritmom " zatvoreno skladište" Yang Qija. Neizbežna pojava međusobnog razmnožavanja. Baš kao što je "Tretman nalik sindromu·Insomnia" rekao: "Nesanica je uzrokovana time što Jang ne ometa Yin." Ističe se da su oni koji ne mogu zaspati uzrokovani time što Jang ne ulazi u Yin.
2. 2. 2 Teorija bataljona i zdravlja
Yingwei teorija vjeruje da je pojava sna neodvojiva od cirkulacije Weiqija. Cirkulacija Weiqija u ljudskom tijelu slijedi određene zakone, a njegov radni ritam i ciklus dominiraju procesom spavanja. "Lingshu·Wei Qi Xing" kaže: "Yang upravlja danom, a Jin upravlja noćima. Prema tome, kretanje Wei Qi-a pokriva pedeset sedmica u jednom danu i jednoj noći, dvadeset pet sedmica u Yangu tokom dana i dvije u Yin noću. Petnaest sedmica, Zhou Yu Wuzang". Može se vidjeti da su različite fiziološke aktivnosti sna i sna u ljudskom tijelu određene različitim zakonima cirkulacije Wei Qi-ja danju i noću. Dva Qi-ja Ying i Wei su oba formirana esencijom vode i žitarica. Ying qi pripada jinu i odgovoran je za san; Wei qi pripada jangu i odgovoran je za buđenje. Wei qi se zagrijava pravim jangom tijela, a kada je jang jak, Wei yang se može ispuniti. Slijedi normalan način, a san slijedi normalan zakon. Wei qi trči u jangu i cijelom tijelu kako bi proizveo buđenje. Wei qi radi u yinu i pet unutrašnjih organa. I proizvesti san. U suprotnom, Wei Yang će biti slab, cirkulacija Ying Wei Qi-a će biti poremećena, a Yin i Yang neće moći da se koordiniraju, što će dovesti do nesanice. Wei Qijeva regulacija sna uglavnom se ogleda u dva aspekta: cirkadijalni ritam i dnevni ritam.
2. 2. 2. 1 Cirkadijalni ritam Formiranje cirkadijalnog ritma uglavnom odražava Wei Qi
Razlika u načinu hodanja danju i noću. "Lingshu Dahuolun" kaže: "Osoba koja brani Qi kreće se u Jangu danju i u Yinu noću, tako da kada je Yang Qi iscrpljen, on će leći, a kada je Yin Qi iscrpljen, on će leći." Ukazivanje na normalno kretanje sna i Yang Qi vezano za. Ujutro se podiže vanjska jang energija, a ći čuvar izlazi iz jin meridijana, teče u jang meridijanu, kruži van, pospješuje cirkulaciju krvnih žila, zagrijava cijelo tijelo, a unutrašnji organi obavljaju normalne fiziološke funkcije . Qi kruži u jin meridijanima i pet unutrašnjih organa i teče unutra. Funkcije unutrašnjih organa su konvergirane, te su u stanju relativno niske potrošnje energije. Jin meridijani su puni čija, a jang či postepeno slabi, što dovodi do pospanosti. Među njima, Wei Qi-jev "odlazni Yang i ulazak u Yin" je njegova srž.
2. 2. 2. 2 Cirkadijalni ritam
Formiranje dnevnog ritma se uglavnom manifestuje u cirkulaciji celog tela Wei Qi-ja, koji je funkcionalno oličenje Yang Qi-ja. "Su Wen·Yin i Yang odgovor na Xiang Dalun" je rekao: "Jasan jang razvija intersticijske principe, zamućeni jin ide u pet utroba;
Grane, zamućeni jin se vraća u šest prefektura", sa stanovišta linije i funkcije, "Qingyang" se odnosi na Wei Qi, što se ogleda kroz Wei Qi-ovo "kretanje u Jangu". Oni sa qi-jem, koji manifestuje bolest žestoki qi, prvo putuje između četiri kraja mesa i kože bez odmora, a danju putuje u jangu, a noću putuje u jinu.Osnova za formiranje ritma je i funkcionalna manifestacija Wei Qi-a koja pripada Jangu Jang Qi takođe može vršiti svoju funkciju "razvijanja mišića i jačanja udova" uglavnom kroz Wei Qi "kretanje u Jangu".
Ukratko, različiti načini rada Wei Qi-ja dan i noć odražavaju promjene Yin i Yang u ljudskom tijelu, a također odražavaju međusobnu transformaciju i rast Yin i Yang u ljudskom tijelu. Stoga je teorija spavanja Yingwei operacije također podređena Yin-Yang teoriji spavanja.
